本地新聞Local News (11/02/2017)
明年1月後是否可憑駕照登機等待國土安全部審核密蘇里計畫

密蘇里居民2018年1月後是否可憑駕照直接登機
等待聯邦國土安全部審核
密蘇里執行計畫

2018年1月起,搭機旅客所出示的駕駛執照需要符合國土安全部(Homeland Security)的標準。聯邦政府國土安全部認為,美國50州當中有一些州的駕照不是符合【Real ID】的標準,所以從2018年1月22號開始,部分地區將停止“持駕照登機”這一條例。
也就是說,在登機時,乘客不僅需要出示駕照,還要出示合法的居留證明。
密蘇里由於未依聯邦規定製作駕照,密蘇里州的居民們很快將無法憑駕照直接登機(包括美國境內航班),因為密蘇里州未執行10年前通過的Real ID Act(真實身份證件法案)。當地民眾須使用其他身分證明,譬如護照、軍方識別證或綠卡,才能通過運輸安全局(TSA)的安全檢查。
密蘇里州遲遲未通過立法核發合乎“真實身份法案”的證件,部分原因對於隱私權考量,因為“真實身份法案”要求建立包含申請人的個人資訊(如出生證明)的數據庫要求。密蘇里於六月通過法案,給予密蘇里居民選擇符合或不符合聯邦“真實身份法”中要求的駕駛執照或州身份證的權力,解決部分議員對隱私權考量。但是該計畫需要十八個月才能完成,州長Eric Greitens於九月二十一日向國土安全部申請延長豁免期到二零一九年三月四日,目前國土安全部正在審核中,尚未做出決定是否延長豁免期到密蘇里要求的二零一九年或是其他時間的豁免期。因此密蘇里居民2018年1月後是否可憑駕照直接登機,將等待聯邦國土安全部審核密蘇里執行計畫的結果。
作為對2001年“911”事件發生後推出的一項防範恐怖主義措施之一,美國國土安全部2005年通過了“真實身份法案”(Real ID Act)。為加強機場安全,該規定嚴格規範了獲取駕照的途徑和標準,且使得美國居民獲得駕照的難度加大,偽造駕照的難度也相應增加。
根據這項法案,州政府在核發駕照時必須涵蓋所有例行資料:如照片、出生日期和簽名等,而且必須內置晶片這類“能讓機器讀取的科技”,以期減少身份盜竊和欺詐的發生。


聯邦食品暨藥物管理局建議50歲以上都應接種帶狀皰疹疫苗

聯邦食品暨藥物管理局建議50歲以上都應接種帶狀皰疹疫苗

  聯邦食品暨藥物管理局(FDA)日前核准帶狀皰疹新疫苗Shingrix上市,聯邦防疫科專家組成的「聯邦疫苗用途諮詢委員會」25日為此疫苗背書,建議50歲以上都應接種。
  目前市面上最普遍的帶狀皰疹疫苗是由美國默克藥廠生產的Zostavax。為聯邦疾病防治中心擔任疫苗顧問的「聯邦疫苗用途諮詢委員會」(The Advisory Committee of Immunization Practice)25日並建議,已施打過Zostavax的民眾,最好再打一劑Shingrix。Zostavax疫苗只需打一劑,Shingrix則是兩個月內完成兩劑施打,即可保護避免罹病。
  Shingrix是由英國葛蘭素史克藥廠(GlaxoSmithKline)開發的新疫苗,葛蘭素史克公司表示,臨床試驗顯示在各年齡層的防疫效果高達九成,很快能抵達美國市場。Shingrix於本月13日獲得加拿大藥品審批單位核准上市,而該疫苗在歐盟、澳洲與日本等地,也已進入審批階段。
  聯邦疾病防治中心(CDC)估計,約有三分之一的民眾一生中會得過一次帶狀皰疹(Shingles,Herpes Zoster),美國每年新增100萬個病例。CDC說,帶狀皰疹並非成年專屬,孩童也會罹病,但患者年齡越高,危險性越高,在邁向高齡化社會的美國,有一半的病例是發生在60歲以上。帶狀皰疹發病通常因為兒時水痘病毒潛伏在神經節末端,一旦身體免疫力下降時,病毒活化而以帶狀皰疹形式發病,年齡層愈高、發作機率愈高,85歲以上發病率是50%。
  帶狀皰疹發病時,出疹部位會刺痛、癢,讓患者極度不舒服,達二至四周,若發病處在眼睛、頭部、生殖器周圍,有可能失明、中風或影響排便。

越慈悲,越智慧,越無憂

越慈悲,越智慧,越無憂

聰明的人,不一定智慧。 真智慧一定少煩惱。
但只有深入他人內心世界,關懷對方,才能得到真智慧……。
  
  通常,人有三種生命:一種是肉體的生命,它是由母親懷胎十月所生;第二種是歷史的生命;第三種是智慧的生命。
  短短幾十年的肉體生命之後,還有歷史的生命,但是僅有少數的人能夠留名青史。所以,站在佛法的立場,我們除了有肉體和歷史的生命,還有永恆的、無限的、超越於時空的智慧的生命,我們稱它為法身慧命。
  當母親生下我們這個身體,就像是一塊未經雕琢的礦石,要不斷地琢磨,才能成為一塊晶瑩剔透的寶石。因此,父母生下我們之後,必須經過一再地學習及鍛鍊,然後在成長的過程中,漸漸產生智慧。
  有智慧的人,才能為自己及他人解決困難,否則,這個人一定生活得沒有意義,既為自己帶來痛苦,也為他人製造麻煩。有些人一生下來就特別聰明,這並不意謂有智慧。事實上,聰明的人也可能是煩惱心很重的人;如果聰明而煩惱很少,乃至沒有煩惱,那才是清淨的智慧。
  智慧是可以培養的,而佛的智慧便是從慈悲心產生的,慈悲心越重,智慧越高,煩惱也就越少。所謂「慈悲」,就是多為他人設想,常替他人處理問題,相對地,困擾自己的問題也會越來越少,也就越有「智慧」了。
  如何以慈悲心來幫助他人?一定要通過觀念和方法的,如果僅僅用財物,只能解決一部分問題。必須要從心理的、觀念的、方法的,來幫助他人解決困難,這樣才是根本而能持久。
  所以,慈悲和智慧是一體的兩面,是分不開的,只是它的功能和表現不同而已。有智慧的人,他的內心世界經常能保持平靜、清楚、明白,不受任何環境的情況所困擾,同時能關懷他人,做他人的知音、知心,讓自己深入眾生的內心世界,這就是慈悲心的表現。
  曾有一對醫生夫婦來看我,這位醫生太太總是在我面前讚歎她先生、體諒她先生,而她的先生也非常疼愛她、照顧她。他們彼此諒解、相互讚歎,真是一對知音、知心、知己的伴侶,他們互相進入彼此的內心世界。
  一般人所謂的愛,是佔有、是征服,希望對方諒解自己,要求對方屬於自己。在這個世界上,許多的人都是這樣子的。不想進入對方的內心世界,而是強迫別人來接受自己的想法,這不是智慧、不是慈悲。不同的立場或身分,會有不同的體驗表現,能夠使自己不產生矛盾、衝突、不愉快,這叫作智慧。
  當人人在恭維你時,你是否驕傲自滿、覺得很了不起?倒楣的時候,大家都離開你、不睬你,把你當瘟神來看,你是否覺得很寂寞、很窩囊,並且懷恨這些人?大丈夫能屈能伸,得意時不會發狂,倒楣時更無需自卑。有智慧的人,不論在任何時間、任何立場、任何情況下,心裡都是坦蕩蕩的,都是自在的,無牽、無掛、無礙的。
  有智慧就一定有慈悲。譬如說,做父母的如果能進入自己孩子的內心世界,那麼,這個孩子一定懂得孝順、感恩;否則,只是要他來體諒你、接受你,或強迫他進入你的內心世界,兩代間的代溝將會越來越寬、越來越深。為人子女的也並不是只要買些衣物食品給父母,就叫孝順,而是要進入老人家的內心世界,隨時體驗、體諒、體察他們的心情,才是最重要的。 原文: 聖嚴法師, 淨心書坊/法鼓山聖路易聯絡處轉載《是非要溫柔》(原載《天下雜誌》一九五期)

 

改變命運  黃耿亮

改變命運  黃耿亮

  「了凡四訓」的故事,開啟了我學佛之路。有一段時間,我喜歡看有關因果的故事,讓我印象最深刻的是「俞淨公遇灶神記」。在中國傳統裡,這是勸人為善的故事,也有著順天道必得福祐的啟示,它蠻符合佛教的因果觀,所以也被列為佛教故事。認識神之後,這故事讓我也看到神的做事法則,因緣甚深的道理,有著神按其旨意成事的極深智慧,也有神的慈悲,祂對一個人一生的改造工作、使人崇高的巧妙安排。
  明嘉靖時,江西俞公,諱都字良臣,多才博學,十八歲為諸生,每試必高等,中年因屢考不中,以教書為生。曾與十幾位同學,成立「文昌社」,敬奉文昌帝君,實行敬字惜紙、放生、戒淫、戒殺、戒口過的善行。但他潦倒貧困,五位兒子有四位夭折,第三子失蹤;四位女兒有三位夭折。妻子因此以淚洗面導致眼盲。他自認沒做過大惡事,對上天埋怨,在四十多歲開始在除夕晚寫疏文焚化,請灶神將他的苦難轉達給玉皇大帝,實行數年來際遇未曾好轉。之後,在他四十七歲那年的除夕,與妻女在舉室蕭然的家中淒涼相對,忽然有一位頭戴角巾、身穿皂服、鬚髮半白的神秘男子拜訪。該客人自稱姓張,因聽到俞家有怨嘆聲,故來慰問,並說已早了解問題,把俞所謂善行全部列舉出來,認為俞的作為只是隨著大家做好事,心裏並沒有真正的善念,他勸告俞不可怨天尤人,行善必須誠心誠意。說完後走至廚房後就消失。
  俞都認為該神秘客就是灶神,之後真心懇切改過,在「內功」去除妄念,在「外功」力行善事,還自取法號為淨意道人,而後得到張居正的賞識,將他取入國子監,萬曆四年考中順天府鄉試,次年中進士,在五十歲時與失散的兒子團圓,妻子的視力也恢復正常。兒子娶妻生有七男。俞都的同鄉晚輩羅禎,將此事寫成書。
  俞淨意公的遭遇我們該警惕,也該警醒自己的作為,我們的心是否「真誠」,神是知道的。俞淨意公年少時後,因為貧窮,但好學的心讓他得到老師的恩寵,卻因為私慾,為保護他恩寵的地位,他誣告了一位多才的同窗,而使這位同窗喪失了前景。俞公並不知其年少所犯下的大錯,直致灶神向他來開啟。俞公成年的種種不順,看似無辜,內心澎湃洶湧的私心,卻為善舉所掩蓋。想想我們自身,種種不順心的事,我們也常自以為無辜,殊不知我們用自我憐憫、無辜的心來掩蓋隱藏在我們內心深處的私慾。神藉由種種事情,是要警告我們要有「真誠」的心,改變命運,自然要從心改造。想想我們「真誠」、「用心」愛人了嗎?我們在乎了別人感受嗎? 還是只在乎自己的感受? 只在乎別人是否了解我們的感受?俞公的故事,是個很好的典範,從「心」改造,神就會讓不可能之事變成可能,這也是俞公為何能找回失散之子,妻子眼睛能復明,而失智的女兒會恢復正常。
  巴哈歐拉告訴我們: 「一切事物都需仰賴祂的意旨,所有行為的價值均取決於祂的接納與喜悅。」行善或服務他人若只是行為而沒有心,神是知道的。我們常常不盡心,又很愛抱怨,不盡心是我們放縱情慾,而愛抱怨是我們不知足,放逸於妄想妄念中。抱怨神的安排,不敬畏神、不敬畏天,這是惹神厭煩的。神的安排有祂訓練我們的美意,困境的安排是要幫助我們靈性成長,幫助我們淨化心靈,以使我們自性裡的崇高品質能顯現。恢復了自性,我們就能聖潔,聖潔才能獲得永生,回歸上蒼,因為永生的國度、神的國度是聖潔的。我們是神創造的,來自於上蒼,自然也要回歸於上帝。靈魂來自於神,它終究回歸於神;就像水滴來自於大海,它終究回歸大海。永生才是祂創造我們時為我們準備的位置,回歸上帝就是與神合一,與祂重聚。
  看看俞淨意公的轉變,當他決心改過,神就原諒了他,也把祝福帶給了他,他因此找回失散的兒子,妻子的眼睛也復明了,女兒的智能障礙也不見了。天意,就是神的旨意,「祂有權依祂的旨意來命定一切,眾人當服從祂的誡命,而祂的吩咐當不受束縛」,「上蒼確然隨其所欲而行,依其所悅敕令(巴哈歐拉)」。因果教導人的就是要人改過遷善,就是要人敬畏上蒼;緣起的道理,隱藏有神的做事法則,緣起甚深,因為沒有人知道上蒼不受束縛的吩咐。「祂永不會使患難降予任何人靈,除非祂旨在提昇他在祂天上樂園中的地位(巴孛)」。只要我們誠心檢討改過,誠心做祂為我們安排的每一件事,沒有狡詐,沒有自我欺騙或欺騙他人,就是符合天道,就能蒙上蒼悅納,上蒼的祝福就會降臨。天道並不複雜,改變命運原則也很單純,就是敬畏上蒼的心,就是我們真誠對人好的心,就是對人好而不求回報的心。請別繞著發生的事團團轉,為自身的遭遇求理,這些都不是上蒼的用意,只是我們奔馳的妄念,妄念與幻象讓我們失去了方向。
  也許你要問:「俞公的過犯,妻兒也要承擔,這對俞公妻兒公平嗎?這天道如何解釋?」
  我們身邊有折磨人的,也有被折磨的;我們自身也有類似情形,有時我們是被折磨的,有時我們也是折磨人的。當我們折磨人時,就是抱怨、爭競、忌恨、結黨、紛爭、嫉妒、驕傲。。。,上蒼要我們對這些態度有慚愧心;當我們被折磨時,是上蒼要培養我們的仁愛、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,要提昇我們天上的地位。
  俞公有悔改心,他的生命就因此活過來了,他的生命開始有了轉變,就好像起死回生,死裡「復活」。「復活」了,接著的工作就是自我提昇。而俞公的妻兒,重頭到尾都是慈愛的,他們的生命一直是「活」的狀態,他們人生道路一直是「提昇」的狀態。上蒼給每個人安排的道路不同,現在我們在哪,就從那兒開始,那就是我們的起點;提昇到哪,是「自由意志」的操作,是我們自身的選擇。我們每個人都有自己的道路要走,都需要提昇,都需要獲取靈性的品質,來生才能幸福。我們會去比較,那是妄想妄念的趨使,所以上蒼要我們放下那妄想妄念,只來面對祂,面對我們自己的障礙,妄想妄念就是我們的分別比較心,那是障礙我們人生道路的絆腳石。
  朋友啊! 俞公的故事是我們每個人的借鏡,因為我們的自我是鬼祟的,將私慾隱藏在自我憐憫裡。我也曾經歷過困境,從自我憐憫中走出來去面對自私而缺乏「真誠」的心,去改變對人的態度,當上蒼看到我的誠意,祂也就給了我祝福。改變態度,就是改變命運,上蒼給人的天道,道理很簡單,命運改變這結果是要靠實踐去行出來的,願大家都能了解。
  感謝神的帶領與啟發!讚美神智慧的奧妙!(黃耿亮)